VIEŠPATIES Žvilgsnis: Kadayawan vaizdų kaleidoskopas

VIEŠPATIES Žvilgsnis: Kadayawan vaizdų kaleidoskopas

Apžvalga: KADAJAVO MENO PARODA 2022 m
Bintanos meno galerija
2n.d aukšte, Abreeza Mall, JP Laurel St., Davao City
2022 m. liepos 30 – rugpjūčio 12 d

DAVAO CITY (MindaNews / rugpjūčio 3 d.) – vėl Kadayawan sezonas mieste, kurio mantra yra „Gyvenimas yra čia!“ Ir jei Kadayawan netrukus atsiskleis, kas gali būti labiau nuspėjamas nei miesto simbolių išsiveržimas, atsirandantis visame kame – nuo ​​brezento, iškloto gatves, iki vaizdų meno parodoje!

Ir Kadayawan meno paroda 2022 nėra išimtis. Dabar vyksta 2n.d Prekybos centro Abreeza aukšte, palei JP Laurel g., ši 31 paveikslo ir aštuonių smulkių skulptūrų kolekcija, kurią surengė Bintanos meno galerija, buvo atidaryta visuomenei praėjusių metų liepos 30 d. ir bus apžiūrima iki rugpjūčio 12 d. Jame atstovauja 18 menininkų ši kolekcija.

Viena iš aktyvių miesto vizualiųjų menininkų grupių Bintanos kolektyvas prisidėjo prie to, kad tarp įvairių kultūros meno kolektyvų vizualinis menas būtų aktyviausiai įsitraukęs. Pati arba kartu su kitomis regiono vizualiųjų menų grupėmis Bintanos kolektyvas reguliariai rengia eksponatus net pandemijos laikotarpiu.

Tokio pasirodymo kaip „Kadayawan Art Exhibit 2022“ pranašumas yra tas, kad „Bintana“ užtikrina, kad jis būtų prieinamas visuomenei. Eksponuojama labai viešoje prekybos centro erdvėje tikrai pritraukia auditoriją, kurios daugelis nežino, kad toks eksponatas buvo įrengtas. Kitas privalumas yra tai, kad nedidelė kolekcija kartais yra geriau peržiūrima nei pilna, kurioje yra šimtai paveikslų ir meno kūrinių. Žiūrovas gali tiesiog neskubėdamas peržvelgti kolekciją, nesijausdamas priblokštas ir net pavargęs po valandų valandų stovėjimo.

Kaip ir galima tikėtis – ši ekspozicija yra miesto kasmetinių Kadayawan švenčių dalis – paveikslų vaizdai yra miesto ikoninių simbolių, būtent Mt. Apo, Filipinų erelis, orchidėjos, atogrąžų vaisiai ir vietinės tautos. Šie vaizdai yra 31 paveiksle, o dauguma skulptūrinių kūrinių yra erelio galvos. Vienas elementas, jungiantis eksponatą, yra tai, kad visi paveikslai yra vienodo dydžio (24 „X 18“). Dauguma naudojamų terpių yra akrilas, nors yra ir aliejaus, akvarelės ir mišrios technikos.

Kai kurie meno kūriniai, eksponuojami 2022 m. Kadayawan meno parodoje. „MindaNews“ nuotrauka suteikta Jhun King Bacalla

Įspūdingiausi yra Rene Gonzaleso piešti čiabuvių portretai (aliejumi, Bagobo Datu), kuri parodo senstančio, išmintingai atrodančio datos raukšles. Tai taip tikroviška, kai manoma, kad tai nuotrauka, jei žiūrima iš tolo. Jo Bagong Pag-asa (aliejus), damos portretas su žaisminga šypsena veide, dėvinčios erelio kaukę, taip pat išsiskiria.

Taip pat gana sulaikantys yra kiti portretai, kuriuose taip pat yra čiabuvių veidai, bet perteikti įvairiais stiliais ir medijomis. Cacho Ferrero dažo veidus (akvarelė, Orumas Nr. 1 ir Nr. 2) laikantis socialrealistinio stiliaus. Vietinio vyro ir moters akys žvelgia tiesiai į žiūrovą, tarsi bandydamos pažvelgti į žiūrovo sąžinę. Kita vertus, Ludwig Ilio (akrilas, Lumad Nr. 03 ir 04) perteikia savo Lumad veidus taip, tarsi jie atkartotų afrikietiškas kaukes. Ryškių spalvų naudojimas sugretinant šventinį šių kūrinių pojūtį puikiai dera prie Kadayawan motyvo.

Toliau tyrinėdamas Kadayawan motyvą, Noel Rosales (mišri medija, Kadayawan Uno ir Dos) vaizduoja festivalio spalvų sprogimą gatvėse, ypač kaip indak-indak yra eksponuojamas. Du jo paveikslai, perteikti žaismingomis spalvomis, žiūrovui primena Matisą. Naudojant mišrią terpę, du gabalai atrodo taip, tarsi popieriaus iškarpos būtų koliažuotos.

Alex Alago (akrilas, Tulogan Series 1 & 2) tyrinėja vaizdus už IP veidų ar figūrų ir piešia svarbų Lumad materialinės kultūros elementą, būtent jų tradicinę buveinę ar tulogan. Tačiau, užuot sekęs socrealizmo mokyklą, jis eina impresionizmo keliu, bet drąsesnėmis spalvomis. Kai liepsnojantys saulėlydžiai yra kokoso silueto įrėmintas fonas, vaizduojamos scenos gali lengvai priversti žiūrovą nujausti įvykius. Žmonių figūrų nebuvimas šiuose paveiksluose didina baimę, kad įvyks kažkas tragiško, pvz., žmonės bus išstumti iš savo protėvių srities.

Josie Tionko kūriniuose (aliejus, Žalvario paveldas 1 ir 2). Filipinų erelis kaip ikoninis Kadayawan simbolis pasirodo Rolando Pino-on kūrinyje (akrilas, Karalius). Parodos erdvės centre yra stalai, ant kurių eksponuojami Brando Cedo skulptūriniai kūriniai. Devyni iš aštuonių dalių yra erelio variantai dervoje, o vienas yra arklys. Mt. Apo yra vienas ikoniškas simbolis, kurio trūksta. Vienintelis peizažo paveikslas šioje kolekcijoje yra Nemo Leddos kūrinys (akrilo, Lantaw Dabaw), miesto vaizdas žiūrint iš Samal salos paplūdimio. Dėl virš miesto tvyrančių storų debesų Mt. Apo paveiksle beveik nepasirodo.

Likusi eksponato dalis – gėlių, ypač orchidėjų, atvaizdai. Šeši dalyvavę menininkai piešė įvairių stilių, formų ir medijų orchidėjas. Nano Acerto (aliejus, be pavadinimo) nupiešti paukščiai, besislepiantys už orchidėjų. Lanar Ladjahas (aliejus, Sielos Nr. 1 ir 2) piešė orchidėjas niūriais fonais. Dadai Joaquin paveikslas (aliejinis, be pavadinimo) seka švelnių pastelinių spalvų derinį, dėl kurio paveikslas atrodo lyg akvarele. Kiti yra Trixie Bordon (akrilas, be pavadinimo), King Bacalla (akrilas, be pavadinimo) ir Jing Rabat (akrilas, Orchidėjų 1 ir 2 serijos).

Kai kurie meno kūriniai, eksponuojami 2022 m. Kadayawan meno parodoje. „MindaNews“ nuotrauka suteikta Jhun King Bacalla

Tik vienas paveikslas nukrypsta nuo orchidėjos simbolio. Rolando Pino-on (akrilas, Ryto šviesa) vietoj to nudažė baltąją bugenviliją. Du dailininkai užsiėmė atogrąžų vaisiais. Jane Ramos (akrilas, be pavadinimo) rodo durianą iš vieno gabalo ir lanzones antrame įraše. Vienintelis paveikslas, kurio dydis yra daug didesnis nei kiti, yra Manuelio Montyo kūrinys (akrilas, Tres Marias), kuriame vaizduojamos trys moterys, susirinkusios vaisių parduotuvėje, parduodančios mangostaną, pomelą ir durianą. Tai stilius, kuris buvo populiarus tarp Mabini menininkų po sėkmingos Anitos Magsaysay Ho moterų paveikslų pardavėjų.

Siekdami Bintanos pasirengti ir mokyti naujos kartos menininkus, Alexas Alago ir jo bendradarbiai rengė meno dirbtuves vaikams. Siekiant paskatinti vaikus, jų darbai taip pat eksponuojami papildomoje vietoje toje pačioje vietoje. Turintis teisę Munting Shining, rodomi 12 vaikų bandymai išmėginti savo jėgas tapant paveikslus. Kaip ir tikėtasi, dauguma vaizdų yra gyvūnų. Taip pat yra peizažų ir baleto šokėjų.

Pandemijai kol kas atsidūrus ir, regis, grįžo „normalūs laikai“, šiemet Kadayawan žada sugrąžinti festivalio šlovę, kuri buvo sustabdyta COVID-19 infekcijų įkarštyje. Rotušėje šiuo metu vyksta įvairių renginių organizavimas. Netrukus Magsaysay parke bus atidarytas Kadayawan kultūros kaimas. Viešbučiai, restoranai ir prekybos centrai dabar ruošiasi priimti svečius iš viso regiono. Netrukus bus paskelbti pranešimai apie visus įprastus koncertus, gatvės šokius ir konkursus, kurie paprastai planuojami per savaitę.

Tačiau kol kas galime neskubėdami apžiūrėti žiūrovui prieinamus vaizdinius eksponatus ir stebėtis Kadayawan ikoniškų vaizdų kaleidoskopu!

[MindaViews is the opinion section of MindaNews. Redemptorist Brother Karl Gaspar is a professor at St. Alphonsus Theological and Mission Institute (SATMI) in Davao City and until recently, a professor of Anthropology at the Ateneo de Davao University. Gaspar is author of several books, including “Manobo Dreams in Arakan: A People’s Struggle to Keep Their Homeland,” which won the National Book Award for social science category in 2012, “Desperately Seeking God’s Saving Action: Yolanda Survivors’ Hope Beyond Heartbreaking Lamentations,” and his latest, “Handumanan (Remembrance): Digging for the Indigenous Wellspring.”. He writes two columns for MindaNews, one in English (A Sojourner’s Views) and the other in Binisaya (Panaw-Lantaw). Gaspar is a Datu Bago 2018 awardee, the highest honor the Davao City government bestows on its constituents.]

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.